HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。Yahoo!オークション -「法然」(書) (美術品)の落札相場・落札価格。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。掛軸　遠山　東湖　画伯　山水　花鳥。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。筆 ８ 【kurokunn】H。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。絹本著色親鸞聖人像 附 裏書 文化遺産オンライン。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。鹿苑寺(金閣寺)16世住職　村上慈海自筆一行『白雲影裏笑阿々』掛軸。六字名号 掛け軸 南無阿弥陀仏　雪浦（せつほ） 肉筆0825。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。中国書道/華彤 作　「驚濤」（蘇東坡・赤壁懐古の詩より）。積應　茶掛軸　清流無間断　一行　茶道具。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。未使用中国◆古墨 上海墨厰出品 鉄斎翁書画寶墨 徽歙曹素功尭千氏選煙 油煙101。八幡宗豊宗匠筆茶掛 扇面意匠 表千家即中斎高弟 共箱。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。掛軸 高野山 金剛峯寺 白象 亡き母の小さき座布団伊予絣 木箱付き 森寛紹 開運。掛け軸 禅語 茶掛 掛軸 【心】。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。奈良墨 古梅園 極上 金南山 南山之壽 金巻 古墨 年代物。【拓本】大久保利通 大久保甲東 為政清明。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。臨済宗 大徳寺 黄梅院二十世住職　小林太玄 「南無阿弥陀仏」　掛軸　木箱付。